Sunday, December 29, 2013

philosophy.politics.001

ႏွစ္သစ္ မွာ မဂၤလာ ရွိေစခ်င္
ဆုေတာင္းတတ္သူမ်ားျဖစ္ေစခ်င္္
**********************
        နက္ပိတ္ၿပီးမွဖတ္မယ္
၂၀၁၃-ခုႏွစ္ ကုန္ဆုံးေတာ႔မည္။
၂၀၁၄-ခုႏွစ္ ေရာက္ပါေတာ႔မည္။
  အသက္ တစ္ႏွစ္ႀကီး သြားပါသည္။
  အရြယ္ တစ္ႏွစ္စာ အုိသြားပါသည္။
  အသက္တမ္း တစ္ႏွစ္ ေလ်ာ႔သြားပါသည္။
  ဘာေတြျဖစ္ခဲ႔သည္ကုိသိသလုိလုိရွိသည္။
  ဘာေတြျဖစ္ဦးမည္ကုိမသိပါ။
  ဘယ္လုိေတြျဖစ္သည္ကုိသိသလုိလုိရွိသည္။
  ဘာေတြေၾကာင္႔ျဖစ္သည္ကုိ သိသလုိလုိရွိသည္။

္ေသခ်ာတာတစ္ခုရွိပါသည္။၂၀၁၃-ခုႏွစ္ကေတာ႔
ဘယ္ေသာအခါမွျပန္လာေတာ႔မည္မဟုတ္သျဖင္႔
၂၀၁၃-ခုႏွစ္ကုိ မိမိတုိ႔ ေနာက္တစ္ဖန္ စီမံခန္႔ခြဲ၍
မရႏႈိင္ေတာ႔ပါ။  

၂၀၁၃-ခုႏွစ္သည္သမုိင္းျဖစ္သြားပါသည္။
၂၀၁၃-ခုႏွစ္သည္အတိတ္ျဖစ္သြားပါသည္။
၂၀၁၃-ခုႏွစ္သည္သင္ခန္းစာျဖစ္သြားပါသည္။
၂၀၁၃-ခုႏွစ္သည္အေတြ႕အႀကံဳျဖစ္သြားပါသည္။
 
၂၀၁၃-ခုႏွစ္သည္ ကုန္ဆုံးသြားပါသည္။သုိ႔ေသာ္-
အခ်ိန္သည္ ကုန္ဆုံးမသြားပါ။အခ်ိန္ကုိရင္ဆုိင္ရ
ပါဦးမည္။အခ်ိန္ကုိေနာက္ထပ္ ဘယ္၍ဘယ္မ်ွရင္
ဆုိင္ရဦးမည္ကုိ မသိပါ။အခ်ိန္ကုိနားလည္သလုိလုိ
ရွိသည္။သုိ႕ေသာ္ အခ်ိန္ကုိ မသိပါ။အခ်ိန္ကုိသိသ
လုိလုိရွိသည္။သုိ႔ေသာ္အခ်ိန္ကုိ နားမလည္ပါ။

တစ္လကၼ တစ္ေပ တစ္ကုိက္ တစ္မုိင္ စသည္တုိ႕
သည္ အလ်ားမဟုတ္ အနံမဟုတ္ အျမင္႔(ထု)
မဟုတ္ ပမာဏမ်ား အရြယ္အစားတန္ဖုိးမ်ားသာ
ျဖစ္ၾကသည္။တစ္စကၠန္႔ တစ္မိနစ္ တစ္နာရီ တစ္
ရက္ တစ္လ တစ္ႏွစ္ စသည္တုိ႔သည္ အခ်ိန္မဟုတ္
အခ်ိန္၏ ပမာဏမ်ား အခ်ိန္၏ အမွတ္အသားမ်ား
သာျဖစ္သည္။အခ်ိန္သည္ မည္သည့္အရာေပနည္း။

                      ( က )
အခ်ိန္သည္ အတိတ္မွပစၥဳပၸန္ ၊ပစၥဳပၸန္မွအနာဂါတ္
ေတာက္ေလ်ာက္ ခရီးႏွင္ေနသည္။အခ်ိန္ကုိရပ္တန္႔
လုိ႔မရ ၊ရပ္တန္႔ဖုိ႔ မျဖစ္ႏႈိင္။ အခ်ိန္သည္ မည္သည့္
အရာကုိမ်ွ မွီခုိမႈ႕မရွိပဲ လြတ္လပ္စြာခရီးႏွင္ေနသည္။
အခ်ိန္သည္ ပကတိ ျဖစ္သည္။အခ်ိန္သည္ သက္ရွိ
သက္မဲ႔အရာအားလုံးကုိ ဝါးမ်ိဳဖ်က္ဆီးျပစ္သည္။

ဤအျမင္သည္ အရပ္ဖက္ အျမင္ျဖစ္သည္။
ဤအျမင္သည္ လူမ်ားစု၏ အျမင္ျဖစ္သည္။
ဤအျမင္သည္ သမားရုိးက် အျမင္ျဖစ္သည္။

                    ( ခ )
အခ်ိန္သည္ ႏႈိင္းရ ျဖစ္သည္။အခ်ိန္သည္စန္႔ထြက္
ႏႈိင္သည္။အခ်ိန္သည္ ကုိယ္ပုိင္ အခ်ိန္ ႏွင္႔ ႏႈိင္းရ
အခ်ိန္ ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။အခ်ိန္သည္ ေရြ႕လ်ားႏႈန္း
(အလ်ွင္)ကုိမွီခုိရသည္။အခ်ိန္သည္ အရာဝတၳဳတုိင္း
အတြက္ ပကတိ မဟုတ္ ႏႈိင္းရျဖစ္သည္။

ဤအျမင္သည္ အုိင္းစတုိင္း၏အျမင္ျဖစ္သည္။
ဤအျမင္သည္ဒီတာမနစ္စတစ္သိပၸံအျမင္ျဖစ္သည္။
ဤအျမင္သည္ရီေလတီဗီတီသီအုိရီအျမင္ျဖစ္သည္။
(deterministic science)(relativity theory)
      
ရႈ႕မွတ္သူႏွင္႔ ရႈ႕မွတ္ခံ၏ ႏႈိင္းရ အလ်ွင္သုည အေျခ
ေန၌သာ ရႈ႕မွတ္ခံ ၏ အခ်ိန္ႏွင္႔ ရႈ႕မွတ္သူ ၏ အခ်ိန္
တုိ႕တူညီမႈ႕ရွိႏႈိင္သည္။
ရႈ႕မွတ္ခံ ႏွင္႔ ရႈ႕မွတ္သူ ၏ ႏႈိင္းရအလ်ွင္သည္ တစ္
စကၠန္႔လ်ွင္ ကီလုိမီတာ ႏွစ္သိန္း ေျခာက္ေသာင္း
ျဖစ္လ်ွင္ ရႈ႕မွတ္ခံ၏ အခ်ိန္သည္ရႈ႕မွတ္သူ၏အခ်ိန္
ထက္ႏွစ္ဆပုိၾကာသည္။(photo-တြင္ၾကည့္ပါ)
ဆုိလုိသည္မွာ ရႈ႕မွတ္သူ၏အခ်ိန္ကုန္ဆုံးသြားေသာ္
လည္း ရႈ႕မွတ္ခံ၏ အခ်ိန္သည္ တစ္ဝက္သာ ရွိေသး
သည္။အခ်ိန္စန္႔ထြက္သည္ဟုဆုိသည္။အခ်ိန္စန္႔
ထြက္ျခင္းအက်ိဳးဟုေခၚသည္။
             (Time delation effect)
                
                   ( ဂ )
အေၾကာင္းတရားမ်ားျပည့္စုံေသာအခါ ခႏၶာနာမ္ ရုပ္ တုိ႔
သည္ ျဖစ္ေပၚ လာရ ေပသည္။ခႏၶာ နာမ္ ရုပ္
တုိ႔၏ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင္႔သာလ်ွင္ အခ်ိန္သည္ျဖစ္ေပၚ
လာရေပသည္။

အခ်ိန္သည္သံသရာ ျဖစ္သည္။ ခႏၶာနာမ္ ရုပ္ တုိ႔
ျဖစ္လ်ွင္သံသရာျဖစ္သည္္။အခ်ိန္မွလြတ္လ်ွင္
သံသရာမွလြတ္သည္။ ခႏၶာ နာမ္ရုပ္ တုိ႔ မျဖစ္လ်ွင္
သံသရာမျဖစ္ ။သံသရာမျဖစ္လ်ွင္ အခ်ိန္ မျဖစ္။ဤသည္
တုိ႔မွာရႈ႕မွတ္သူ၏ ကုိယ္ပုိင္အခ်ိန္မ်ားကုိဆုိလုိသည္။

အခ်ိန္သည္ သတၱဝါ ကုိ တတိတတိႏွင္႔ကုိက္ခဲဝါး
ၿမိဳစားေသာက္၏။ရဟႏၲာအရွင္သူျမတ္တု႔ိသည္
အခ်ိန္ကုိစားေသာက္ျပစ္၏။  

ကံႏွင္႔ကိေလသာ သည္ ခႏၶာနာမ္ရုပ္တုိ႔ကုိျဖစ္ေစ၏။
ကံႏွင္႔ကိေလသာ သည္ သံသရာကုိ ျဖစ္ေစ၏။
ကံႏွင္႔ကိေလသာ သည္ အခ်ိန္ကုိ ျဖစ္ေစ၏။

သံသရာဆုိသည္ကား---
တစ္ေယာက္တစ္ေယာက္ေသာ သတၱဝါဟု ေခၚေဝၚ
အပ္ေသာ ခႏၶာ ,အာယတန ,ဓာတ္ ,တုိ႔၏ အနမတဂၢ
သံသရာ ကာလ၌ ဘဝအဆက္ဆက္ ကမၻာအဆက္
ဆက္အားျဖင့္ မျပတ္မလပ္ ဆက္လက္ျဖစ္ပြားလ်ွက္
ေနေသာ အစဥ္သည္ သံသရာမည္၏။
(လယ္တီနိဗၺာန္-မွ)                                       

သံသရာဆုိသည္ မွာ အစမထင္သည့္အလြန္ရွည္လ်ား
လွေသာ အဓြန္႔ ရွိသည့္ ကာလ ျဖစ္သည္။

ႏွစ္သစ္ကူး ဆုေတာင္း-----
ႏွစ္ေဟာင္းကုန္၍ ႏွစ္သစ္ကူးလ်ွင္ တစ္ဦးခ်င္းျဖစ္ေစ
အစုလုိက္အဖြဲ႕လုိက္ျဖစ္ေစ ႏွစ္သစ္ကူးဆုေတာင္း
အျဖစ္ မိမိ၊မိမိတုိ႔ဆႏၵရွိရာျဖစ္လုိသည္မ်ားကုိေတာင္း
ခံဆႏၵျပဳေလ႔ရွိၾကသည္။

ဆုေတာင္းမႈ႕ကုိ အပုိလုပ္ငန္း ဟုအျမင္မရွင္း သူမ်ား
ကယူဆပါသည္။လက္ေတြ႕ပဓာနဝါဒ သမားမ်ားက
လက္ေတြ႕က်က် ေဆာင္ရြက္မႈ႕မွအပ အျခားေသာ
အရုိအေသေပးျခင္း ဆုေတာင္းျခင္း အမ်ွေပးေဝျခင္း
သာဓုေခၚျခင္း စေသာလုပ္ငန္းမ်ားကုိအပုိအမုိလုပ္
ငန္းမ်ားအျဖစ္ ရႈ႕ျမင္ေလ႔ရွိသည္။

ဆုေတာင္းျခင္းသည္အပုိလုပ္ငန္းမဟုတ္ပါ။လုပ္နည္း
လုပ္ဟန္မွန္ကန္မႈ႕ရွိဖုိ႔ေတာ႔လုိသည္။
ႏွစ္သစ္ကူးေျပာင္းရုံမ်ွျဖင္႔ ဆုေတာင္းမႈ႕ ျပဳလုပ္ျခင္း
သည္မွန္ကန္မႈ႕မရွိပါ။
ဆုေတာင္းျခင္းအမႈ႕မျပဳမီ ေကာင္းမႈ႕ျပဳရပါမည္။
ထုိထုိေကာင္းမႈ႕၏အားေလ်ာ္စြာေကာင္းက်ိဳးရ႐ွိမည္
မွာလည္း ဧကန္ပင္ျဖစ္သည္။
မိမိျဖစ္လုိသည္ ကုိ ဆုေတာင္း ယူရျခင္းမွာ ထုိထုိ
ေကာင္းမႈ႕၏ အက်ိဳးေပး တည္ၿမဲေစဖုိ႔ ႏွင္႔
ဖရုိဖရဲ မျဖစ္ေစဖုိ႔ျဖစ္ပါသည္။

မႏၲေလးသုိ႕ေရာက္လုိသူသည္ မႏၲေလးသုိ႕ဦးတည္
သြားဖုိ႕လုိပါသည္။မုိးကုတ္သုိ႕ေရာက္လုိသူသည္
မုိးကုတ္သုိ႕ဦးတည္သြားဖုိ႕လုိပါသည္။ ခရီးသြား
သည္ဆုိရုံမ်ွျဖင္႕မိမိေရာက္လုိေသာ ပန္းတုိင္ကုိ
ေရာက္မည္မေရာက္မည္မွာမေသခ်ာေပ။သံသရာ
ခရီးသည္ အသြားခက္လွသျဖင္႔မေရာက္ဖုိ႕ပုိမ်ားပါ
သည္။

မည္သူမဆုိမိမိရလုိျဖစ္လုိေသာဆုကုိေကာင္းမႈ႕ျပဳ
ၿပီးတုိင္းေတာင္းယူႏႈိင္သည္။သုိ႔ေသာ္သာသနာတြင္း
သားမ်ားအေနျဖင္႔ ခႏၶာနာမ္ရုပ္ တုိ႔မျဖစ္ရာနိဗၺာန္ကုိ
ေတာင္းယူသင္႔သည္။

နိဗၺာန္ကုိျမင္ႏႈိင္ေရာက္ႏႈိင္ေသာကုသုိလ္မွာမုခ်အား
ျဖင္႔ မဂ္ကုသုိလ္သာျဖစ္ပါသည္။သုိ႔ေသာ္လည္းနိဗၺာန္
သည္ ကုသုိလ္အားလုံးႏွင္႔အေလ်ာ္ျဖစ္သျဖင္႔မည္
သည့္ကုသုိလ္ကုိျပဳျပဳနိဗၺာန္ကုိဆုေတာင္းသျဖင္႔
လ်ွင္ျမန္ေစာစြာရ႐ွိႏႈိင္ပါသည္။

ေသာက္ေတာ္ေရတစ္ခြက္ကပ္လွဴသည့္ကုသုိလ္
ကလည္းနိဗၺာန္အက်ိဳးကုိေပးႏႈိင္ပါသည္။ဆုေတာင္း
ေသာအခါ၌စိတ္ပါလက္ပါျဖစ္ဖုိ႔သာအေရးႀကီးသည္။
ထုံးတမ္းစဥ္လာအရဆုေတာင္းျခင္းသူတစ္ပါးတုိက္
တြန္းခ်က္အရဆုေတာင္းျခင္းအစရွိသည့္စိတ္အား
မထက္သန္သည့္ဝတ္တရားေက်ဆုေတာင္းျခင္းကုိ
စိတ္ထက္သန္လာေအာင္ျပဳျပင္ေပးဖုိ႔လုိပါသည္။

တစ္ေယာက္တစ္ေယာက္စီ၏သံသရာထဲတြင္ကုသုိလ္
ႏွင္႔အကုသုိလ္တုိ႔သည္မေရမတြက္ႏႈိင္ေလာက္ေအာင္
္ပင္ အလြန္႔အလြန္အေျမာက္အမ်ား ထာဝရပစၥဳပၸန္
အေနျဖင္႔ ထာဝစဥ္ကပ္လ်ွက္လုိက္ပါကာ ခဏ
ပစၥဳပၸန္အေနျဖင္႔ခႏၶာ နာမ္ ရုပ္မ်ား ကုိတရစပ္အလုအ
ယက္မရပ္မနားထုတ္လုပ္ေနၾကပါသည္။

ထာဝရပစၥဳပၸန္အေနျဖင္႔လုိက္ပါလာေသာကမၼသတၲိ
မ်ားႏွင္႔အႏုသယကိေလသာမ်ားမွာခႏၶာနာမ္ရုပ္တုိ႔
၏အနိစၥလကၡဏာျဖစ္ေသာ ဥပါဒ္ ဌီ ဘင္ (ျဖစ္
တည္ ပ်က္ )သေဘာမရွိပဲ ခႏၶာ နာမ္ရုပ္ တုိ႔ကုိ အ
ေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ထုတ္လုပ္ေပးႏႈိင္စြမ္း အ
ျပည့္ရွိၾကပါသည္။

ကမၼသတၱိမ်ားႏွင္႔အႏုသယကိေလသာမ်ားတြင္ခႏၶာ
နာမ္ ရုပ္ ကုိထုတ္လုပ္သည့္သတၱိ( reproductive
power )အျပည့္ပါရွိပါသည္။သုိ႔ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔---
ကမၼသတၱိမ်ားႏွင္႔အႏုသယကိေလသာမ်ားမွာလည္း
အခ်ိန္တန္လ်ွင္ရင္႔မွည့္၍ ခႏၶာ နာမ္ ရုပ္မ်ား ကုိထုတ္
လုပ္ရသည့္ ဧကန္ျဖစ္တန္စြမ္းပါရွိေနသျဖင္႔ အခ်ိန္
မွလြတ္ကင္းေသာ ကာလဝိမုတ္ တရားမ်ားမဟုတ္ပဲ
အခ်ိန္စန္႔ျခင္းတစ္မ်ိဳးျဖင္႔ တည္ရွိေနေသာအခ်ိန္မွ
မလြတ္ကင္းသည့္ တရားမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။

ကုသုိလ္ပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း သံသရာဝဋ္အတြင္း၌
အက်ိဳးေပးမႈ႕ကုိစိတ္အားထက္သန္မိေခ်က ခႏၶာ
နာမ္ရုပ္မ်ားျဖစ္ပြားလ်ွက္ ပါရမီကုသုိလ္အားေလ်ာ႔
၍နိဗၺာန္ခရီးမေပါက္ေျမာက္ပဲရွိတတ္သည္။

ခႏၶာ နာမ္ ရုပ္ တုိ႔ျဖစ္ပြားလ်ွင္ အႏုသယကိေလသာ
သည္ သံသရာဝဋ္လည္ေစမည့္ကုသုိလ္ႏွင္႔အကုသုိလ္
ကုိမရပ္မနားအတြင္လုပ္ေတာ႔သည္။ဤသုိ႔ျဖင္သံသ
ရာဝဋ္လည္ေစမည့္ ကံ သစ္မ်ားထိန္းမႏုိင္သိမ္းမရ
ျဖစ္ပြားကာ ျခာျခာလည္လ်ွက္သံသရာ႔သစ္ငုတ္ျဖစ္
တတ္သည္။

သုိ႔ျဖစ္ရာ-ေသးေသးႀကီးႀကီး မည္သည့္ကုသုိလ္
ေကာင္မႈ႕မ်ိဳးကုိမဆုိ ျပဳလုပ္ၿပီးတုိင္း သံသရာမွလြတ္
ေျမာက္ရာ ႏွင႔္ကာလ ၊ေဒသမွလြတ္ေျမာက္ရာ
နိဗၺာန္ ဆုႀကီးကုိ စိတ္အားထက္သန္စြာေတာင္းယူ
သင္႔ပါသည္။ပါရမီရင္႔က်က္လာပါကနိဗၺာန္ကုိမလြဲမ
ေသြ႐ရွိမည့္အျပင္သံသရာခရီးသြားစဥ္ကာလ၌
လည္းသူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ခံအျပည့္ျဖင္႔ေလာကဓံ
ံရွစ္ပါးကုိအႏႈိင္ရသူအၿမဲျဖစ္ႏႈိင္ပါသည္။

သုေမဓာ ရွင္ရေသ႔သည္ သတၱဝါမ်ားကုိသနားေတာ္
မူသျဖင္႔ သမၼာသေမၺာဓိ ဆုကုိပန္ဆင္ကာ ပါရမီျဖည့္
က်င္႔ရာ ကာလတစ္ေလ်ွာက္လုံး ျပဳျပဳသမ်ွေသာ
ကုသုိလ္မ်ား၏အက်ိဳးအျဖစ္ သမၼာသေမၺာဓိ
ဆုကုိသာရည္မွန္း၍ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ႔ျခင္းျဖစ္
သည္ကုိသတိမူၾကပါကုန္။

ႏွစ္သစ္ကူး၌ေကာင္းမႈ႕ျပဳ၍ ဆုေတာင္းတတ္သူမ်ား
ျဖစ္ဖုိ႔ လုိပါသည္။
ျပဳၿပီးကုသုိလ္မ်ားကုိအာရုံျပဳ၍ ဆုေတာင္းတတ္သူ
မ်ားျဖစ္ဖုိ႔ လုိပါသည္။
သူတစ္ပါးျပဳ၍အမ်ွေပးေဝေသာကုသုိလ္မ်ားကုိ
သာဓုႏုေမာဒနာ ေခၚဆုိတတ္သူမ်ားျဖစ္ဖုိ႔လုိပါသည္။႔

Saturday, December 28, 2013

Philosophy.politics.001

မ်ိဳးဆက္သစ္တုိ႔ရဲ႕ကမၻာ
****************
ယၡဳ က်ြန္ေတာ္တုိ႔ ေနထုိင္အသုံးျပဳေနတဲ႔ ကမၻာႀကီး
ဟာ က်ြန္ေတာ္တုိ႔ ပုိင္တဲ႔ ကမၻာႀကီးမဟုတ္ပါဘူး။

က်ြန္ေတာ္တုိ႔ ဟာ ဒီကမၻာႀကီးကုိ အနာဂါတ္မ်ိဳး
ဆက္သစ္ေတြဆီကေန ခဏ ငွားရမ္းၿပီး ေနထုိင္
အသုံးျပဳ ေနၾကရတာပါ။

UN.ရဲ႕ေဆာင္ပုဒ္ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

ဒီကမၻာႀကီးကုိ မိမိပုိင္ ပစၥည္းတစ္ခုလုိ သေဘာထား
သုံးစဲြေနတဲ႔ မေတာ္ေလာဘ ရွိသူေတြ အျမင္မွန္ရေစ
ဖုိ႔ပါ။က်ြန္ေတာ္တုိ႔ ဘာေတြကုိ ဘယ္လုိ သုံးစြဲပါသလဲ
ဘယ္သူေတြက ဘာေတြကုိ ဘယ္လုိ သုံးစြဲပါသလဲ။

ဒီေနရာမွာ က်ြန္ေတာ္တုိ႔ အသက္ရွင္ေနထုိင္တဲ႔ပုံစံ
ကုိ ၾကည့္ၾကရေအာင္ပါ။က်ြန္ေတာ္တုိ႔ အသက္ရွင္
ေနထုိင္ဖုိ႔ စြမ္းအင္လုိအပ္ပါတယ္။လုိအပ္တဲ႔စြမ္းအင္
ကုိ ဘယ္လုိရွာေဖြၿပီး ဘယ္လုိသုံးစြဲမွာပါလဲ။

လူသားမ်ားရဲ႕ အသက္ရွင္ေနထုိင္ ႏႈိင္မယ့္ ေနထုိင္
မႈ႕စနစ္ကုိ ယဥ္ေက်းမႈ႕ပုံစံ ေခတ္ေလးေခတ္ ယူဆ
ထားပါတယ္။

၁။Type one civilization -ပထမအဆင္႔အသက္
    ရွင္ေနထုိင္မႈ႕ပုံစံ ယဥ္ေက်းမႈ႕။
ဒီအဆင္႔မွာ လူသားေတြ အသက္ရွင္ေနထုိင္ႏႈိင္ဖုိ႔လုိ
အပ္တဲ႔ စြမ္းအင္ကုိ ကမၻာႀကီးရဲ႕အတြင္းထဲက ႏႈိက္
ထုတ္သုံးစြဲရင္း ကမၻာႀကီးကုိေၾကမြပ်က္စီးေအာင္ဖ်က္
ဆီးတာလုိ႔ဆုိပါတယ္။

သဘာဝ သယံဇာတရင္းျမစ္(Natural resources)
ေတြရဲ႕မူလပုိင္ရွင္ျဖစ္တဲ႔ ေနာင္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြဆီ
က ခဏတာေခ်းငွားၿပီး သုံးစြဲသူေတြဟာ ကမၻာႀကီး
ကုိဘယ္လုိသေဘာထားၾကပါသလဲ။

သဘာဝသယံဇာတရင္းျမစ္ေတြ ကုိ ဘယ္သူေတြ
ဘယ့္ေလာက္မ်ား ခုိးဝွက္လုယက္ယူငင္ဖ်က္ဆီး
ျပဴန္းတီးေစခဲ႔ပါသလဲ။ခရစ္ရွနာမူရတီး ေျပာခဲ႔တာ
ကုိသတိရမိပါတယ္။"လူတစ္ေယာက္အတြက္လူ
ပီပီသသ အသက္ရွင္ေနထုိင္ႏႈိင္မယ့္တစ္ကယ့္လုိ
အပ္ခ်က္ပမာဏဟာနည္းနည္းေလးပါ။"တဲ႔

ဒီလုိဆုိရင္ အပုိအလ်ွံ အေလအလြင္႔ အပ်က္အစီး
ေတြ ေၾကာင္႔ကမၻာႀကီးရဲ႕ ရွိသင္႔တဲ႔သက္တမ္းထက္
အမ်ားႀကီးတုိေတာင္းသြားေအာင္လုပ္တာဘယ္သူ
ေတြလဲ။အနာဂါတ္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြဆီက တင္မက
ပဲ ေခတ္ၿပိဳင္ အတူယွဥ္တြဲေနထုိင္ေနတဲ႔ သူေတြဆီ
ကပါ ခုိးဝွက္လုယက္ယူငင္ေနၾကတာဘယ္သူေတြ
လဲ။ တစ္ကမၻာလုံး ၿခံဳၾကည့္ရင္ လူနည္းစုကပဲဖ်က္
ဆီးေနတာပါ။အျပစ္တင္ခံရတဲ႔အခါလူအားလုံးပါ။

သစ္ေတာတစ္ေတာခုတ္တဲ႔သူကေခ်ာက္တီးေခ်ာက္
ခ်က္ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းေလာက္ေဆာက္ေပးၿပီးသူ
ေကာင္းျပဳခံတာမ်ိဳးေတြ ၊မျဖစ္စေလာက္ေထာက္ပံ႔
ေၾကးေလးထုတ္ေပးၿပီးေတာင္ေတြကုိၿဖိဳခ်လုိ႔ခ်၊ဧရာ
ဝတီလုိျမစ္ကုိေတာင္ မီးရႈးမီးပန္းနဲ႔အလဲအလွယ္လုပ္
မဲ႔သေဘာေတြ မတားႏႈိင္ မဆီးႏႈိင္ ျဖစ္ေနတာအနာ
ဂါတ္အလားအလာမေကာင္းပါ။

ဒီလုိလူေတြရွိေနတဲ႔ကမၻာႀကီးအသက္တုိဖုိ႔ပဲရွိပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔သဘာဝရင္းျမစ္ေတြကုန္ဆုံးသြားရင္လူေတြအ
သက္ရွင္ဖုိ႔လုိအပ္တဲ႔စြမ္းအင္ကုိကမၻာႀကီးကေပးႏႈိင္
လိမ္႔မယ္မဟုတ္ပါ။လူေတြအသက္ရွင္ဖုိ႔လုိအပ္တဲ႔
စြမ္းအင္ကုိေနာက္ထပ္ျဖစ္ႏႈိင္စရာရစရာကေတာ႔ေန
မင္းႀကီးဆီကပါ။

၂။Type two civilization -ဒုတိယဆင္႔ အသက္
    ရွင္ေနထုိင္မႈ႕ပုံစံ ယဥ္ေက်းမႈ႕။
ဒီအဆင္႕မွာ လူေတြအသက္ရွင္ေနထုိင္ႏႈိင္ဖုိ႔လုိအပ္
တဲ႔စြမ္းအင္ကုိ ေနမင္းႀကီးဆီကရမယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။

မ်က္စိရႈပ္နားရႈပ္မျဖစ္ေအာင္ဒါေလာက္ဆုိသေဘာ
ေပါက္မယ္လုိ႔ယူဆပါတယ္။

ငွားရမ္းသုံးစြဲသူေတြရဲ႕လူမဆန္မႈ႕ေၾကာင္႔ပုိင္ရွင္အ
စစ္ျဖစ္တဲ႔ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားဒုကၡေရာက္ေစ
သတည္းေပါ႕ဗ်ာ။ေရွးေမြး၍ ေရွးေခြးျဖစ္သူလူတစ္
စုေၾကာင္႔ ေနာင္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားဒုကၡေရာက္ရေပ
ေတာ႔အံ႕။



္ြ

MY ART.POEM.002

ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္
အနာထပိဏၭၭိေကာဝါဒသုတ္
ျမန္မာျပန္လကၤာ
••••••••••••••••••••••••••••••
ဤလကၤာမ်ားမွာ ယၡဳအသုံးမျပဳ အသုံးမဝင္ သကဲ႔သုိ႔
ျဖစ္လ်ွင္လည္း ၊မိတ္ေဆြအတြက္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္
တြင္ မ်ားစြာအကူအညီ ေပးႏႈိင္ပါလိမ္႔မည္။
သုိ႔ျဖစ္ရာ တစ္နည္းနည္းျဖင့္ ထိမ္းသိမ္းထားသင့္
သည္ဟု ဦးစြာအႀကံျပဳလုိက္ပါသည္။

     (က)အၾကည္ဓာတ္ေျခာက္ပါး
၁။မ်က္စိတြင္မည္ ၊ရုပ္အၾကည္ကား ၊***

ျမင့္ရွည္ကာလ ၊မတည္ထဘဲ၊
ခဏျဖစ္လ်ွက္ ၊ခဏပ်က္၏ ။
ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္ ၊ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္ ၊
တရံမစဲ ၊လြန္ဆင္းရဲ၏ ။
ခုိင္ၿမဲေက်ာမာ ၊ႏွစ္မပါဘူး ၊
ပညာစကၡဳ ၊ေမ်ွာ္ေထာက္ရႈ႕လ်ွင္ ၊
သူ႔သဘာဝ ၊အနိစၥႏွင္႔ ၊
ဒုကၡ ,အနတၱာ ၊မွန္လွစြာ၏။
ငါ, ငါ႕ဥစၥာ ၊ငါ႕လိပ္ျပာတုိ႕၊
ဘာတစ္ခုမ်ွ ၊မဟုတ္ၾကသည္ ၊
ဓမၼ သက္သက္ပါတကား။  ။

၂။နားဟုတြင္မည္ ၊ရုပ္အၾကည္လည္း ၊***
၃။ႏွာေခါင္းတြင္မည္ ၊ရုပ္အၾကည္လည္း ၊***
၄။လ်ွာဟုတြင္မည္ ၊ရုပ္အၾကည္လည္း ၊***
၅။ကုိယ္ဟုတြင္မည္ ၊ရုပ္အၾကည္လည္း ၊***
၆။မေနာတြင္မည္ ၊ရုပ္အၾကည္လည္း ၊***

        (ခ) အာရုံေျခာက္ပါး
၇။အဆင္းတြင္မည္ ၊ရုပ္ထုိဤကား ၊***
၈။အသံတြင္မည္ ၊ရုပ္ထုိဤလည္း ၊***
၉။အနံ႔တြင္မည္ ၊ရုပ္ထုိဤလည္း ၊***
၁၀။အရသာတြင္မည္ ၊ရုပ္ထုိဤလည္း ၊***
၁၁။အေတြ႕တြင္မည္ ၊ရုပ္ထုိဤလည္း ၊***
၁၂။ဓမၼတြင္မည္ ၊ရုပ္နာမ္သည္လည္း ၊***

        (ဂ)ဝိညာဏ္ ေျခာက္ပါး
၁၃။မ်က္စိ၌မွီ ၊ဝိညာဏ္သည္ကား ၊***
၁၄။နား၌စြဲမွီ ၊ဝိညာဏ္သည္လည္း ၊***
၁၅။ႏွာေခါင္း၌မွီ ၊ဝိညာဏ္သည္လည္း ၊***
၁၆။လ်ွာ၌စြဲမွီ ၊ဝိညာဏ္သည္လည္း ၊***
၁၇။ကုိယ္၌စြဲမွီ ၊ဝိညာဏ္သည္လည္း ၊***
၁၈။မေနာတြင္မည္  ၊ဝိညာဏ္သည္လည္း ၊***

           (ဃ)ဖႆ ေျခာက္ပါး
၁၉။မ်က္စိ၌မွီ ၊အေတြ႕သည္ကား ၊***
၂၀။နား၌စြဲမွီ ၊အေတြ႕သည္လည္း ၊***
၂၁။ႏွာေခါင္း၌မွီ ၊အေတြ႕သည္လည္း ၊***
၂၂။လ်ွာ၌စြဲမွီ ၊အေတြ႕သည္လည္း ၊***
၂၃။ကုိယ္၌စြဲမွီ ၊အေတြ႕သည္လည္း ၊***
၂၄။မေနာ၌မွီ ၊အေတြ႕သည္လည္း ၊***

             (င)ေဝဒနာ ေျခာက္ပါး
၂၅။မ်က္စိအေတြ႕ ၊တြဲယွဥ္၍လ်ွင္
      ျဖစ္ေလ႔ပြားစည္ ၊ေဝဒနာသည္ကား ၊***
၂၆။နား၌အေတြ႕ ၊တြဲယွဥ္၍လ်ွင္ ၊
      ျဖစ္ေလ႔ပြားစည္ ၊ေဝဒနာသည္လည္း ၊***
၂၇။ႏွာေခါင္းအေတြ႕ ၊တြဲယွဥ္၍လ်ွင္ ၊
      ျဖစ္ေလ႕ပြားစည္ ၊ေဝဒနာသည္လည္း ၊***
၂၈။လ်ွာ၌အေတြ႕ ၊တြဲယွဥ္၍လ်ွင္ ၊
       ျဖစ္ေလ႔ပြားစည္ ၊ေဝဒနာသည္လည္း ၊***
၂၉။ကုိယ္၌အေတြ႕ ၊တြဲယွဥ္၍လ်ွင္ ၊
       ျဖစ္ေလ႔ပြားစည္ ၊ေဝဒနာသည္လည္း ၊***
၃၀။မေနာအေတြ႕ ၊တြဲယွဥ္၍လ်ွင္ ၊
       ျဖစ္ေလ႔ပြားစည္ ၊ေဝဒနာသည္လည္း ၊***

            (စ)ဓာတ္ ေျခာက္ပါး
၃၁။အၾကမ္းအႏု ၊ႏွစ္ခုပထဝီ ၊
      ေျမဓာတ္သည္ကား ၊***
၃၂။ဖြဲ႕ေသာစီးေသာ ၊အာေပါႏွစ္မည္ ၊
      ေရဓာတ္သည္လည္း ၊***
၃၃။ပူေသာေအးေသာ ၊ေတေဇာႏွစ္မည္ ၊
      မီးဓာတ္သည္လည္း ၊***
၃၄။ေလ်ာ့ေသာတင္းေသာ ၊ဝါေယာႏွစ္မည္ ၊
      ေလဓာတ္သည္လည္း ၊***
၃၅။ကလာပ္ျခားမွ ၊အာကာသမည္ ၊
      ထုိဓာတ္သည္လည္း ၊***
၃၆။ျမင္,ၾကား,နံ,စား,၊ထိ,သိ အားျဖင့္ ၊
    ေျခာက္ပါးဓာတ္မည္ ၊ဝိညာဏ္သည္လည္း ၊***

            (ဆ)ခႏၶာ ငါးပါး
၃၇။ရုပ္ ဟုတြင္မည္ ၊ခႏၶာသည္ကား ၊***
၃၈။ေဝဒနာမည္ ၊ခႏၶာသည္လည္း ၊***
၃၉။သညာတြင္မည္ ၊ခႏၶာသည္လည္း ၊***
၄၀။သခၤါရမည္ ၊ခႏၶာသည္လည္း ၊***
၄၁။ဝိညာဏ္ေျခာက္မည္ ၊ခႏၶာသည္လည္း ၊***

            (ဇ)အရူပစ်ာန္ေလးပါး
၄၂။အာကာတြင္မည္ ၊စ်ာန္စိတ္သည္ကား ၊***
၄၃။ဝိညာဥ္တြင္မည္ ၊စ်ာန္စိတ္သည္လည္း ၊***
၄၄။အာကိဥ္တြင္မည္ ၊စ်ာန္စိတ္သည္လည္း ၊***
၄၅။ေနဝတြင္မည္ ၊စ်ာန္စိတ္သည္လည္း ၊***

             (စ်)စည္းစိမ္ ႏွစ္ပါး
၄၆။ဤဘဝတည္ ၊စည္းစိမ္သည္ကား ၊***
၄၇။တမလြန္တည္ ၊စည္းစိမ္သည္လည္း ၊***

             (ည)ဒိ႒ာဒိဝါရ
၄၉။ျမင္အပ္ ၾကားအပ္ ၊ေရာက္သိအပ္ဟု ၊
     ေလးရပ္တြင္မည္ ၊ရုပ္နာမ္သည္လည္း ၊
ျမင့္ရွည္ကာလ၊မတည္ထဘဲ၊
ခဏျဖစ္လ်ွက္၊ခဏပ်က္၏ ။
ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊
တရံမစဲ၊လြန္ဆင္းရဲ၏ ။
ခုိင္ၿမဲေက်ာမာ၊ႏွစ္မပါဘူး၊
ပညာစကၡဳ ၊ေမ်ွာ္ေထာက္ရႈ႕လ်ွင္၊
သူ႔သဘာဝ၊အနိစၥႏွင့္၊
ဒုကၡ အနတၱာ၊မွန္လွစြာ၏ ။
ငါ,ငါ႕ဥစၥာ၊ငါ႕လိပ္ျပာတုိ႕၊
ဘာတစ္ခုမွ၊မဟုတ္ၾကသည္၊
ဓမၼ သက္သက္ပါတကား ။  ။

(တိပိဋကဓရ မင္းကြန္းဆရာေတာ္)